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生与死

朗天 发布日期:2017-09-23 共148人围观

每个人自生命降生,就始终离不开死亡的影子,生死相伴直至互转的一天。人之生死定律,大似宇宙天体万事万物之生灭变换,小如体内细胞日夜不息之无数死生,亦如沧海桑田、岁月变迁、草木枯荣。短短的人类历史中,无论王侯将相、巨贾市井、贫富贵贱、男女老幼,概莫如是。

 

生从何来,死向何去?人生的真相是什么?生死到底是怎么回事?死亡将至时如何面对?------关于生死,人类有始以来,始终在寻求着这个问题的答案。

 

生死的问题确实是人生最大的也是必须正面的问题。

 

面对死亡, 我们往往惶恐、痛苦、不安、不知所措;传统文化中也似乎对死亡比较忌讳,往往谈死色变,认为其晦气不吉利。回避是因为恐惧,恐惧是因为未知。但避而不谈,死亡也终究要来,这是世间对所有人唯一最平等的一件事,回避不了。

 

人类所有的哲学、宗教对生死问题都有各自的认知和解释。哲学到今天为止的答案,都未能从根本上真正阐明人类生死的问题。大部分宗教都认为人的生死,包括整个世界,都是由造物主所主宰和支配的,多持善者升天、恶入地狱的观点。佛教认为宇宙中所有一切都是因缘和合而生,因此人是有机会也能够主导自己的命运的。

 

佛教认为人的生死只是漫长轮回的一个周期或过程;生由业转,死亦如是;死亡是一个阶段的结束,也是另外一个阶段的开始。如果不能超脱生死,即在无限轮回中循环。但同时认为,死亡后有多种可能的选择,通过自己的努力是可以自主抉择的。比如通过修行,能至三善道(天人、阿修罗、人)就是相对好的,而三恶道要尽量远离。更具吸引力的是佛教认为人是能够完全的超脱生死轮回的,也就是通过持续的努力修行,是能够使自己本身所具有的觉(佛)性显现成就,最终成为觉悟者,从而超越普通人的维度时空,这样将不会再有生死轮回的痛苦,同时又具备能力去帮助他人远离这种痛苦,即自利利他。这是最好的选择,也是人人都能够做到的。这是佛教关于生死问题大致的基本观点。

 

由上而思,一个人的三观,如世界观、价值观、生死观(人生观)是相互关联的,生死观或人生观来自世界观和价值观。对宇宙、世界、人生规律的认知,会产生相应的价值观,在二者基础上才会产生相应的生死观(人生观)。因此,如何面对生死,其实首先要解决的是世界观这个根本问题。无论接受哪种理论、学说或者信仰,都需要有深入的认知、信念以及行为,这样面对生死时,我们至少不会一片茫然。

 

因而,面对死亡,是恐惧、无助、不安、痛苦,还是坦然、有备、平静、欢喜,取决于自己的“心”的认识、取决于生时是否有 “心识”下的积极准备。


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